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 发汗后则外已解,腹胀满知非里实,由太阴不足,脾气不通,故壅而为满也。 但上条潮热之热,热在表里,当大便不□;此条□语之热,热归胃府,法当大便□。

若前证更加口干舌燥,则宜用白虎汤以解热生津;更加小便不利,则宜以猪苓汤,以导热滋干也。少阴病利止,若胃和能食,神清气爽,是为欲愈也。

今大便溏、小便如常,非阳明入府之潮热可知矣。此谵语、郑声虚实之所以不同也。

吴人驹曰:此证常见有误作阴寒而施温热以致大逆者,盖因其恶寒,手足冷,脉细而周扬俊曰:此条恶寒肢冷不欲食,脉细或沉,有似乎阴,最难辨晰,仲景特出「阳微结」三字,昭示千古。今脉反见微涩,则是里虚无气,不能承送,故为难治,所以不可更与承气汤也。

成无己曰:劳复则热气浮越,与枳实栀子鼓汤以解之。此但欲寐与热邪不同,其寐必不昏浊,其呼吸必促而细。

藏厥者,阳气将脱,藏气欲绝而争,故藏厥为死证;若蛔厥者,藏气虚寒,而未至于绝。荣气微者,荣血虚微也。

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